Pole recherche I codex des grands concepts

L’objectif de ce codex n’est pas de faire une recension exhaustive de l’ensemble des concepts, mais de fournir un arsenal conceptuel « de base » qui permettent à chacun de nourrir sa propre réflexion.

Appel à contribution : certains concepts peuvent manquer, n’hésitez pas à nous commenter le texte pour les compléter. De la même manière les catégories choisies sont par essence une interprétation, sivvvvvvvvvvv
*Le terme « Occident » est entendu ici au sens large et se définit par la négative, c’est-à-dire par ce qu’il n’est pas pour certains). 

Catégorie 1 – LE CONTEXTE HISTORIQUE I LA DISRUPTION TECHNOCRATIQUE de la modernité
La délégation croissante du pouvoir à des logiques techniques et scientifiques, qui prétendent gouverner le monde de manière neutre et rationnelle (justice, etc. ) est la caractéristique première du XXIe siècle.  Or cette domination a opéré un renversement quasi ontologique : ce n’est plus l’homme qui maîtrise la technique, mais la technique qui façonne notre rapport au monde, nos choix collectifs et jusqu’à notre éthique.

[Concepts clés & références]

Le concept de « Gestell » de Martin Heidegger désigne la manière dont la technique moderne révèle l’être, c’est-à-dire la manière dont elle cadre, organise, met en ordre la réalité pour la rendre exploitable. La Question de la technique (1954) : la technique moderne n’est pas un simple outil neutre, mais une manière d’« en-juger » le réel. Elle réduit l’être à une ressource exploitable (Gestell), entraînant une perte de sens. 

Hubris technologique : référence implicite à l’hybris grecque, désignant la démesure ; ici, la croyance que la technologie peut tout résoudre, y compris les crises qu’elle a elle-même engendrées. Dans la même optique, l’automatisme technicien de Jacques Ellul – La technique ou l’enjeu du siècle (1954), ce n’est pas parce qu’une technique est utile qu’on l’adopte, mais parce qu’elle est possible. Cette fuite en avant est une forme d’hubris : vouloir tout maîtriser par la technique, y compris les problèmes qu’elle a générés (pollution, guerre nucléaire, etc.). Ellul est sans doute l’un des auteurs les plus critiques envers l’illusion de toute-puissance technique. Il montre que la technique moderne ne se développe plus en fonction des besoins humains, mais selon sa propre logique autonome.Le scientisme : croyance selon laquelle seule la science permettrait d’accéder à la vérité, au détriment de la philosophie, de la politique ou de l’éthique. Sur ce sujet on peut citer Michel Foucault — Naissance de la clinique, Les mots et les choses, Surveiller et punir. Foucault ne critique pas directement le scientisme au sens classique, mais il en déconstruit les effets de pouvoir. Il montre comment les savoirs « scientifiques » (en médecine, psychiatrie, criminalité)